¿Qué tan profunda es la relación cultural entre México y Francia? La respuesta podría sorprenderte.
Mucho antes de que ambos países establecieran relaciones diplomáticas, hace exactamente 200 años, ya existían intercambios, curiosidades, apropiaciones, malentendidos y hasta robos que hoy permiten reconstruir una historia común de cinco siglos.
Ésa es la apuesta de "Francia-México, 200 años de relación y amistad: resonancias, disonancias y contrapuntos", exposición gráfica inaugurada este martes en la Biblioteca Vasconcelos de la Ciudad de México, con la que se da arranque a la Gran Fiesta Franco-Mexicana, un programa de tres meses con un sinfín de actividades culturales organizadas entre ambas naciones.
Curada por Philippe Ollé-Laprune y Conrado Tostado, y abierta al público del 2 de septiembre al 18 de octubre, la muestra reúne más de un centenar de reproducciones fotográficas, documentales y de obras de arte, junto con textos explicativos distribuidos en 52 paneles, todo en la planta baja de la Vasconcelos.
No pretende convertirse en un tratado sobre la historia oficial de las relaciones entre ambos países, adelanta el curador encargado. Su recorrido propone, más bien, observar cómo las ideas, las imágenes y las influencias circularon en ambas direcciones y dejaron para la memoria compartida momentos de fascinación y aprendizaje, pero también de conflicto y desencuentro.
Este recorrido histórico se remonta hasta 1523, cuando el corsario francés Jean Fleury capturó dos carabelas que Hernán Cortés había enviado a España con tesoros de la conquista. Aquellos objetos prehispánicos fueron exhibidos en Francia en 1527.
Por supuesto, se aborda la llamada Guerra de los Pasteles, en 1838, que desencadenó el que quizás es el conflicto bélico más serio entre ambas naciones, preámbulo de la llegada del emperador Maximiliano de Habsburgo a México impulsada por Napoleón III y la intervención francesa. Incluso se menciona la carta que el escritor Victor Hugo envió a Benito Juárez para, por un lado, celebrar la victoria del pueblo mexicano frente a las intenciones napoleónicas y, de manera contradictoria, suplicar clemencia por la vida del derrocado emperador. Sin embargo, la misiva llegó cuando Maximiliano ya había sido fusilado.
"Es un momento político muy bello, en el que Víctor Hugo dice que no es Francia quien los está atacando, sino un imperio que va en contra de los valores de Francia", explica Ollé-Laprune.
Philippe Ollé-Laprune, curador.Rosario Servin